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楚風嘯烈，興天下縱橫之人物
湘水連衡，濟經世擎天之大才
展覽主線
青年毛澤東紀念館—毛澤東在長沙求學期間，他完成人生的兩個轉變：一是由學生到教師再到職業革命家;二是由激進的民主主義者到初步具有共產主義覺悟的知識份子再到偉大的馬克思主義者。橘洲沿革展一以印象人畫，以精神人詩，從橘洲的形成、發展到消沉再到現在的繁華，成為湖南建設兩型社會的新亮點!
展覽大廳
作為整個展館的第一形象，首先用一種開敞明亮、大氣磅礴的空間形式吸引觀眾，進人大廳，首先映人眼簾的是巨幅環幕影片一《沁園春長沙》，我們首創將主席這首描寫自己青年時期在長沙生活的傳世之作拍成影片，以強大的沖擊力，視覺化解讀“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由”的意氣風發。以寫意化的“湘水環繞”造型天花，配以中心明亮的長沙光纖地圖，很好的將原有雕像融人到了環境中，再次強調了毛主席與長沙這座古城的聯系。
歷史長卷
我們在整個展廳頂上里特意設置了一條LED長卷，將湘江及其沿江的風光投影其上，營造一個湘水環繞的整體空間氛圍，即點出了展館的地域特色，又很好的強調了“湘水連衡，濟經世擎天之大才”的寓意!
360度全息故居
韶山毛澤東故居的360度全息投影，墻面上輔以故居的真實墻面造型，從多維角度，來展示毛澤東《立志出鄉關》的少年時期。
剪辮子雕塑
一組剪辮子的雕塑，真實再現了少年毛澤東的進步追求。
多媒體大型場景
作為展覽的高潮，我們在展廳中央位置設計了一個多媒體大型場景，表現毛澤東當年在長沙南門口鬧中求靜讀書的場景，背景是大幅的環幕投影，配以微縮街道復原，再現當年南門口熱鬧嘈雜的現場環境，整個設計使觀眾如置身其中，同時切實感受自己是否也能如毛澤東當年般鬧中取靜!
大型場景復原一一《嚶鳴覓同道》
大型場景復原一一《嚶鳴覓同道》，以岳麓山滿山紅葉和橘子洲為大背景，與毛澤東及友人的立體雕塑相結合，表現群志同道合的青年人暢游橘洲、暢談理想的場景，還原詞中“恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方道”的意境。
幻影成像場景《護校斗爭》
幻影成像場景《護校斗爭》則更真實的再現了青年毛澤東敢于同惡勢力斗爭的勇敢、沖動，同時也是他成長中樹立起的大無畏精神。
物理沙盤
我們以實物、模型地圖、電子翻書等形式，講述毛澤東讀書時關心時事/愛國仇日的民族情感.
《革新教育的青年教師》
從一師畢業后，毛澤東開始了作為教師的職業生涯，我們以圖片及實物的形式再現歷史，同時也著重表現了毛澤東在一師附小與楊開慧結婚的史料，表現毛澤東作為丈夫與楊開慧之間心心相印、互相鐘情的個人情感，還原一個有血有肉的毛澤東。
積極進取的革命青年
在這個部分，我們設置了《聲勢浩大的驅張運動》微縮半景畫，表現作為一個已經初步具有共產主義覺悟的知識分子，初次領導政治運動的勇敢、智慧與決心。
展廳展館場館的演變同展覽業和展覽活動的發展有著密切的關聯，同時還在很大程度上受當時、當地的建筑設計思想、建筑營造能力的影響。展廳展館展覽場館在一個地區所處的發展階段和整體水平，往往由所在地區政治、經濟、社會文化等整體環境決定。那些將展覽業作為經濟支柱的重要經貿手段加以發展的地區，其展覽場館的規模大小、分布情況以及建造實施水準，大都遠高于那些不予重視的區域。
重慶市江津區吳灘鎮邢家村，自然風光迤邐、人文底蘊深厚，因其獨特的自然資源和豐富的歷史文化遺產，獲得了多項榮譽和認可。
在國家政策的積極引導下，文化產業發展呈火爆態勢，科技和傳統文化融合科普成為科技館關注的重要方向，相關展教資源建設逐漸得到重視?；谛袠I調研，本文分析國內科技館科技與傳統文化融合展覽教育的發展現狀和問題難點，以中國科技館“非遺+科技”主題教育活動為案例，研究科技與傳統文化融合展覽教育的思路、方法與模式，并對相關工作提出思考和建議。
臺江的上杭路和下杭路及其附近街區，俗稱“雙杭”。指的是從小橋頭到大廟路之間的兩條平行的橫街，這里早年是福州的商業中心和航運碼頭?！昂肌逼鋵嵤菑摹昂健币粞芑模@里有一個地理變遷的歷史過程。古時閩江水繞過大廟山，上下杭便是上下航的津口埠頭。這片曾經以商業的繁華而聞名的古老街區，一直以來是民俗、史學專家們研究福州商業發展歷程的重要地方。
在繁華喧囂的都市之中，浙江省非遺館如同一方靜謐的綠洲，靜靜地等待著每一位探尋者的到來。這里，是歷史與現代交織的夢幻空間，是傳統文化與現代審美的完美融合，更是心靈得以棲息的詩意棲居地。這座建筑面積達35000平方米，展陳面積15153平方米的宏偉建筑，不僅是中國首座大型區域綜合性非物質文化遺產館，更是收藏、展示和體驗優秀傳統文化的寶貴寶庫，是傳承、利用和發展非物質文化遺產的重要平臺。它以其獨特的魅力，吸引著來自四面八方的游客。
在開化文化之心中，城市展覽館巍然矗立，如一顆明珠鑲嵌于歷史與未來的交匯點。其設計精妙，自然與建筑相得益彰，內部空間既寬敞明亮又富有層次感，猶如一幅穿越時空的精美畫卷，訴說著開化的歷史變遷與未來憧憬。
“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！贝苏Z出自《莊子·知北游》，道盡自然之玄妙。今以山水為軸，貫通古今生態智慧，闡發“綠水青山就是金山銀山”的深層哲理。山水非獨自然之象，更乃文明之基、民生之本、發展之源。古人云“仁者樂山，智者樂水”，非獨賞其形，更取其神——山之穩，喻根基之固;水之活，喻循環之妙。此等精神，非獨存于典籍，更活于民生，顯于經濟，驗于實踐。本文將從自然之象、人文之脈、經濟之理、生態之智四維展開，詳述山水如何成為連接自然與文明的永恒紐帶，如何將生態價值轉化為經濟價值，最終實現“既要綠水青山，也要金山銀山”的和諧共生之道。
垃圾分類關系千家萬戶，是民生問題，也是生態文明建設問題。隨著經濟的快速發展和人民生活水平的日益提高，垃圾排放量與日俱增，在一定程度上造成資源浪費，也使得環境隱患日顯突出。我們日常生活中，每天都在制造垃圾，如廢紙、廢塑料、廢電池等，這些垃圾絕大部分都是可以回收再利用的資源。更重要的是，搞好垃圾分類和環境衛生，養成文明健康的生活方式，是為群眾創造美好生活的必然要求，也是一種新風尚。
在中國福州馬尾，一座承載著近代中國自強之夢與海洋情懷的宏偉建筑靜靜佇立，這便是中國船政文化博物館。這座博物館不僅是歷史的見證者，更是船政文化的傳承者，以其深厚的文化底蘊和獨特的展覽形式，吸引著無數游客與學者前來探尋那段波瀾壯闊的歷史。中國船政文化博物館籌建于1997年，初名中國近代海軍博物館，2004年全面改版并更名為現名。它不僅是一座專題博物館，更是全國愛國主義教育示范基地、國家國防教育示范基地等多個國家級榮譽的獲得者。2024年8月，它更是榮膺國家二級博物館的殊榮，這標志著其在船政文化傳承與弘揚方面所取得的卓越成就。
