寧波彌勒博物館整體工程耗資9億,在打造的數(shù)字禪境中,彌勒佛的微笑被流動的數(shù)據(jù)與光影重新勾勒。然而,比這尖端科技更引人注目的,是佛前那群雙手合十、神情專注的年輕人。他們不曾誦讀艱深的經(jīng)文,卻在心中默念著關(guān)于考研、升職、加薪,脫單的愿望。
這一幕,正在寧波彌勒博物館頻頻上演。我們不禁要問:博物館,何時成了年輕人的新寺廟?
耗資9億的寧波彌勒數(shù)字博物館!年輕人在這里拜佛許愿!!!
從“參觀”到“許愿”:一場錯位的文化狂歡?
表面上看,在博物館拜佛許愿,像是一場充滿錯位感的幽默行為藝術(shù)。但深究其里,這恰恰精準(zhǔn)命中了當(dāng)代年輕人的三個核心需求:
1:“低門檻”的精神慰藉: 在壓力成為一代人集體印記的今天,年輕人需要一個情緒出口。傳統(tǒng)的宗教儀式過于厚重,而博物館提供的文化氛圍與藝術(shù)美感,恰好構(gòu)成了一個“輕量化”的精神場域。在這里,許愿不必背負(fù)沉重的教義,更像是一次與自我內(nèi)心的對話。
2:“打卡”背后的身份認(rèn)同: 在社交媒體時代,行為本身即是一種表達(dá)。在極具美學(xué)設(shè)計的博物館佛前許愿并分享,不僅是一次記錄,更是在宣告:“我是一個有文化品位、同時又懂得生活情趣的人。” 博物館,成了他們優(yōu)質(zhì)的“社交貨幣”生產(chǎn)地。
覺悟萬相(CG藝術(shù)短片)
3:“體驗式”參與的渴望: 他們不再滿足于被動地觀看玻璃后的文物。他們渴望參與,渴望成為場景的一部分。許愿,就是一種最直接、最個人化的參與方式。他們用這種看似“不傳統(tǒng)”的方式,與古老的文化遺產(chǎn)建立了獨(dú)一無二的情感連接。
博物館的新賽道:從“知識圣殿”到“心靈棲息地”
隨著社會的發(fā)展,傳統(tǒng)博物館已經(jīng)日益滿足不了人們的j精神需求,年輕人已經(jīng)用腳投票,為博物館指明了全新的價值藍(lán)海。寧波彌勒博物館的現(xiàn)象級爆火,揭示的正是博物館未來運(yùn)營的幾條“新賽道”:
1:情緒價值賽道——打造現(xiàn)代人的“精神減壓艙”
未來的頂級博物館,或許不僅比拼館藏級別,更比拼其提供“情緒價值”的能力。博物館莊重、寧靜、充滿文化能量的場域,天然適合成為都市人的心靈棲息地。
推出“心靈療愈”主題夜場,結(jié)合彌勒佛的“慈悲”、“歡喜”IP,引入正念引導(dǎo)、頌缽音療;開發(fā)數(shù)字化、互動化的解壓藝術(shù)裝置,讓觀眾在參與中釋放壓力。
2:社交發(fā)生器賽道——構(gòu)建“打卡即表達(dá)”的現(xiàn)場
博物館需要主動從“參觀目的地”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧缃话l(fā)生地”。這意味著策展思維的根本轉(zhuǎn)變——不僅要思考“我們展示什么”,更要思考“觀眾在這里能創(chuàng)造什么”。
有意識地設(shè)計具有極致美學(xué)、適合傳播的“高光場景”;設(shè)置允許觀眾共同創(chuàng)作的藝術(shù)裝置(如共同用光繪完成一幅畫);與時尚、動漫、游戲IP跨界聯(lián)動,吸引圈層社群。
3:數(shù)字融合賽道——跨越物理邊界的“元宇宙入口”
數(shù)字化不應(yīng)僅是展示手段,而應(yīng)成為拓展體驗、創(chuàng)造新收入的核心引擎。寧波彌勒博物館的“沉浸式”特性,已在此賽道上占得先機(jī)。
開發(fā)線上虛擬博物館,支持VR沉浸式體驗;發(fā)行基于館藏IP的限量數(shù)字藏品;構(gòu)建一個博物館文化元宇宙,讓用戶以虛擬身份參與線上講座、虛擬策展。
4:生活方式集成賽道——城市更新的“文化會客廳”
博物館不應(yīng)是孤島,而應(yīng)成為連接城市文化與生活的樞紐。它的價值,在于能撬動多大的周邊生態(tài)。
打造“博物館+”生態(tài),將周邊的咖啡館、書店、設(shè)計品店、文創(chuàng)街區(qū)整合,形成文化休閑微度假目的地。讓博物館從“一個要去的地方”變成“一個可以待上一天的生活方式”。
梵韻漢風(fēng)(數(shù)字壁畫交互裝置)
博物館,不止是博物館
寧波彌勒博物館的爆火,不是一個孤立的獵奇現(xiàn)象,而是一聲清晰的號角。它告訴我們,年輕人從未遠(yuǎn)離文化,他們只是用新的方式在擁抱它。
未來的博物館,其核心競爭力將不再是藏品的數(shù)量與年代,而是它能否成為一個提供文化認(rèn)同、情緒慰藉與社交價值的超級文化體驗中心。
所以,當(dāng)下次再看到年輕人在博物館佛前許愿時,請不要簡單地將其視為娛樂化的消解。那正是博物館新生命開始的跡象——它證明,這座古老的文化殿堂,已經(jīng)成功接入了這個時代最鮮活的脈搏。

古建筑是老祖宗留下來的寶貴財富,要保護(hù)好傳承好傳統(tǒng)街區(qū)、古建筑,文物,就是保存了城市的歷史和文脈。對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心。加強(qiáng)考古研究,提高古建文物保護(hù)水平,為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅實支撐,讓中華文明瑰寶永續(xù)留存、澤惠后人,激勵我們不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

當(dāng)觀者邁過那道無形卻厚重的門楸,便已踏入一個超越物理界限的時空場域。此非尋常過渡之所,而是文明基因的顯影池、歷史塵埃中淬煉出的精神原鄉(xiāng),更是觀者與文明對話的初始儀式。序廳之設(shè),非為區(qū)隔內(nèi)外,乃成古今對話的樞機(jī),暗合"觀乎人文以化成天下"的古訓(xùn)與"認(rèn)識你自己"的哲思,更蘊(yùn)含"天人合一"的東方智慧,成為古今中外交融的文明渡口。此間氣象,以空間為紙、器物為墨、光影為筆,書寫著一部流動的文明史詩,引領(lǐng)觀者完成從現(xiàn)實到歷史、從器物到哲思、從線性時間到循環(huán)時空的升華之旅。

阿特蘭斯作為家居照明行業(yè)的領(lǐng)航者,攜手加減智庫設(shè)計事務(wù)所,在廣州2022全屋定制家居展上共同呈現(xiàn)了一場別開生面的展廳設(shè)計。鑒于展位位于展會垂直交通的核心節(jié)點(diǎn),這一得天獨(dú)厚的地理位置既帶來了巨大的人流優(yōu)勢,也對設(shè)計提出了前所未有的挑戰(zhàn)。為了最大化利用這一優(yōu)勢,設(shè)計團(tuán)隊突破傳統(tǒng),創(chuàng)造性地以品牌故事為引導(dǎo),以事件策劃為主線,重塑了展會展廳的設(shè)計邏輯。

北京路步行街不僅僅是一個創(chuàng)新流通、促進(jìn)消費(fèi)的商業(yè)集聚平臺,更是廣州開展國際交往、弘揚(yáng)羊城都市文明、展示嶺南傳統(tǒng)風(fēng)貌的重要地標(biāo)。

山東博物館是新中國成立后建立的第一座省級綜合性地志博物館,成立于1954年,位于山東省濟(jì)南市經(jīng)十路11899號。

光,是空間的“第二層皮膚

在寶雞這座充滿歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)代活力的城市中,有一個地方,它如同一扇穿越時空的大門,引領(lǐng)著每一位踏入者走進(jìn)秦腔藝術(shù)的奇妙世界——這就是寶雞秦腔博物館。這座建筑面積約為5600平方米的博物館,不僅是陜西省地市級政府投資建設(shè)的唯一地方戲曲類專題性、專業(yè)化博物館,更是一座集“館、展、演、體驗、互動”于一體的文化寶庫。一、建筑之美:匠心獨(dú)運(yùn),文化韻味寶雞秦腔博物館的建設(shè),不僅彰顯了政府對傳統(tǒng)文化的重視,更體現(xiàn)了匠心獨(dú)韻的設(shè)計理念。它巧妙地將秦腔藝術(shù)的精髓融入建筑之中,從外觀到內(nèi)飾,都充滿了濃厚的秦腔文化藝術(shù)氛圍。讓人在走進(jìn)博物館之前,就已感受到那份獨(dú)特的文化氣息。

當(dāng)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略與“雙碳”目標(biāo)在華夏大地交織成網(wǎng),美麗鄉(xiāng)村展示便成為丈量時代進(jìn)步的活態(tài)標(biāo)尺。它既非靜態(tài)的文物陳列室,亦非簡單的成果展覽館,而是承載著當(dāng)下中國鄉(xiāng)村從“生態(tài)修復(fù)”向“價值重塑”躍升的立體鏡像——在政策引領(lǐng)與基層創(chuàng)新的雙重驅(qū)動下,鄉(xiāng)村建設(shè)正經(jīng)歷著從“環(huán)境整治”到“全域振興”的質(zhì)變,而展示中心正是這一轉(zhuǎn)型過程的動態(tài)敘事場域與精神原鄉(xiāng)。

在國家政策的積極引導(dǎo)下,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈火爆態(tài)勢,科技和傳統(tǒng)文化融合科普成為科技館關(guān)注的重要方向,相關(guān)展教資源建設(shè)逐漸得到重視。基于行業(yè)調(diào)研,本文分析國內(nèi)科技館科技與傳統(tǒng)文化融合展覽教育的發(fā)展現(xiàn)狀和問題難點(diǎn),以中國科技館“非遺+科技”主題教育活動為案例,研究科技與傳統(tǒng)文化融合展覽教育的思路、方法與模式,并對相關(guān)工作提出思考和建議。